インド・チベットにおける四大学派についてのメモ。

●説一切有部　無形象知識論　…認識対象はある

●経量部　有形象知識論　…対象はあるが刹那滅であり認識は知識内の表象

●唯識　有形象唯識派　…対象はなく一瞬間前の顕現した意識が認識の原因
　　　　無形象唯識派　…認識は思惟であり迷妄、本質は思惟を離れた光輝く照明そのもの

●中観　…知識も対象も実在しない