悪を制する時即ち善を成す
是の故に煩悩なければまた菩提なし

「異本即身義三」

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煩悩即菩提というのは、「あるがままでいい」ということではない。
悪を制する時即ち善を成す、という以上、悪は制するのである。
煩悩を制して、菩提があるのである。
そうして、煩悩は求めるまでもなく、現前しているのだから、
我々はむしろその機縁を喜び、それを如何に超えるのか、を考えなくてはならない。
そして超えていけば、煩悩も菩提も同じ場所にあり、違うものではない。

迷悟我に在れば　発心すれば即ち至る　(般若心経秘鍵)

同じ心の海、真如の海、如来海ひとつであり、
ただ波立つか立たぬか、それのみ。
煩悩波と菩提海は別にあらず、同一にあらず。