そあらに 葺かれたる 屋舎に 雨ふれば 濡れやぶるべし かくのごとく 心ととのえざれば 貪欲これを破らん …………………………… やっつけ仕事、付け焼き刃でなにかをやったり知ったつもりになり、他者にマウントをかけたり人の…

精要(まこと)あるものを 精要ありと知り 精要なきものを 仮と見る人は 正真なる思いに たどりすすみ ついに真実に 達るべし ……………………………… 真実は言葉や概念や組織にあるわけではない。 何かと対置して比較できる…

精要(まこと)なきものに 精要ありと思い 精要あるものを 仮と見る人は いつわりの 思いにさまよい ついに真実に 達りがたし ……………………………… この言葉を、「●●教こそ真実だ、他は邪教だ」などと受け取ってはならな…

心すでにけがれを去り 心よくいましめに住し 自らおのれをととのえ 業、真理にそわば 袈裟をまとわんに 彼こそは げにそのあたえあり ……………………………… 袈裟を「標示」に読み替えてみた時、たとえばそれは肩書やユニフォ…

心なお、けがれを去らず ただ袈裟衣をまとわんとす されど、心ととのわず 業、真理にそわずば 袈裟を身にまとわんに 彼はげにそのあたえあらず …………………………… 「けがれ」とは何か。それは業、身と口と心のけがれだ。特に…

世のことすべて美しとは見ず 諸根はよくととのえられ 口にするもの、定量をこえず 心信に、はげみはつよし 誘惑者もかかる人を その魔手にはとらうすべなし まこと、つよ風に 微動がぬ岩山のごと ……………………………… 世の…

世のことすべて美しと見 諸根ただおもむくにまかせ 口にするもの節度なく こころはよわく　はげみ少なし 誘惑者はかかる人を その魔手にはとらえん まことに　かのつよ風の 力よわき樹木を吹き倒すごと …………………………………

「われらはここ 死の領域にあり」 道を異にする人々は このことわりを知らず このことわりを知る 人々にこそ かくていさかいは止まん ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 道とは仏教だのバラモン教だのキリスト教だのというより、「我々が死の領域…

まこと、怨みこころは いかなるすべをもつとも 怨みを抱くその日まで ひとの世にはやみがたし うらみなさによりてのみ うらみはついに消ゆるべし こは易らざる真理なり ……………………………… ややわかりにくい文章ですが、「…

「彼、われをののしり 彼、われをうちたり 彼、われをうちまかし 彼、われをうばえり」 かくのごとく、こころ 執せざる人々こそ ついにうらみの 止息を見ん ……………………………… 冒頭から20までは二詩で一組。 なぜ「執…