あしきを作す者は いまにくるしみ のちにくるしみ ふたつながらにくるしむ 「あしきをわれはなせり」と かく思いてくるしむ かくて なやましき行路を歩めば いよいよ心くるしむなり …………………………… 確かにそうで、私も…

善きことを作す者は ここによろこび かしこによろこび ふたつながらによろこぶ おのれの きよらかなる業を見て 彼はたのしみ 彼はよろこぶ …………………………… 素直さは大切だ。 いつも逆張りをし、皮肉を言い、悪口を言う…

悪しきことを作す者は ここに憂い かしこに憂い ふたつながらともに憂う おのれの けがれたる業を見て 彼は憂い 彼はなやむ …………………………… 人間は悪への傾向性と、善への傾向性の両方がある。 善悪の根本を突き詰める…

こころこめて 葺かれたる 屋舎に 雨ふるとも 濡れやぶることなし かくのごとく よくととのえし心は 貪欲もるすべなし …………………………… 心は猿のごとく、落ち着きなく常にあちこちに飛び回る。あるいは沼にはまった猿のよ…

そあらに 葺かれたる 屋舎に 雨ふれば 濡れやぶるべし かくのごとく 心ととのえざれば 貪欲これを破らん …………………………… やっつけ仕事、付け焼き刃でなにかをやったり知ったつもりになり、他者にマウントをかけたり人の…

精要(まこと)あるものを 精要ありと知り 精要なきものを 仮と見る人は 正真なる思いに たどりすすみ ついに真実に 達るべし ……………………………… 真実は言葉や概念や組織にあるわけではない。 何かと対置して比較できる…

精要(まこと)なきものに 精要ありと思い 精要あるものを 仮と見る人は いつわりの 思いにさまよい ついに真実に 達りがたし ……………………………… この言葉を、「●●教こそ真実だ、他は邪教だ」などと受け取ってはならな…

心すでにけがれを去り 心よくいましめに住し 自らおのれをととのえ 業、真理にそわば 袈裟をまとわんに 彼こそは げにそのあたえあり ……………………………… 袈裟を「標示」に読み替えてみた時、たとえばそれは肩書やユニフォ…

心なお、けがれを去らず ただ袈裟衣をまとわんとす されど、心ととのわず 業、真理にそわずば 袈裟を身にまとわんに 彼はげにそのあたえあらず …………………………… 「けがれ」とは何か。それは業、身と口と心のけがれだ。特に…

世のことすべて美しとは見ず 諸根はよくととのえられ 口にするもの、定量をこえず 心信に、はげみはつよし 誘惑者もかかる人を その魔手にはとらうすべなし まこと、つよ風に 微動がぬ岩山のごと ……………………………… 世の…